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有一种修养叫“群处守住嘴,独处守住心”!


做人最难的是什么?有人说,做人最难的是,群处时守住自己的嘴,独处时守住自己的心。


群处守住嘴


与人相处,最忌讳的便是,话多。俗话说:“言为心声,语为人镜。”  


语言就如同一面镜子,我们从一个人所说的话中,就可以看出这个人的为人以及修养。  


有的人,总是喜欢滔滔不绝、夸夸其谈,以此来显示自己的见识,殊不知如此作为只会给人留下轻浮、狂妄的印象。  


有的人,只顾着嘴上痛快,口无遮拦,说话不经过脑子,往往最容易伤人。  


正所谓“祸从口出”,逞一时口舌之快,根本没有任何意义,反而还会引火烧身,生出事端。  


在《警世通言》中便记载着这样一个故事:宋神宗年间,一次众人闲聊中,王安石偶然谈到苏东坡的“坡”字,一个“土”加一个“皮”,所以“坡”就是土的皮。  


苏东坡立刻取笑道:“这样说来,‘滑’字的意思就应该是水的骨头啦?”王安石沉默。  


苏轼见王安石答不上来,又笑着说:“‘鸠’这个字也是可以解的。”  王安石认为是真有说法,急忙请教。  


苏东坡嬉皮笑脸地说道:“《毛诗》有云:“‘鸣鸠在桑,其子七兮。’孩子七个,再加上爹娘,正好九个!”  王安石听了又是沉默,心里觉得这苏东坡轻浮,不可大用,需要历练,后来就让苏东坡外放做了湖州刺史。  


你能力比人强是一回事,但也不能因此而口无遮拦,做出羞辱别人的举动,这样的话,只会让人反感,留下隐患,为自己招致祸难。  


正如《周易》里讲“吉人之辞寡,躁人之辞多。”  


有福之人,懂得群处慎言,专心做事。急躁之人,总是急于表现,所以话多。是非只因多开口。群处守住嘴,哪怕沉默,也好过失言。



独处守住心


有这样一种人,喜欢在朋友圈晒健身照、读书照,但在摄像头关掉的时候,却在放纵自己。  


有些男人在人前表现得与妻子十分恩爱,但回到家时,却有开始了家暴。  


课堂上教给学生礼义廉耻的老师,在没人看管时难保不会出现兽行(这种新闻已屡见不鲜,在此略过不表,但九叔相信这只是小部分“老师”)。  


一个人最真实的状态,往往是在别人看不到的地方。  


之所以强调“独处守住心”,正是因为一个人无论人前如何的光辉靓丽,如何的伟光正,多多少少都有“表演”的成分。  


若内心没有真正达到与表现出来的相一致的高度,在独处时便会很容易懈怠,甚至是放纵乃至堕落,更甚者可能腐化。  


而独处时间,正是一个人自我反省与自我提高的最佳时期。在独处时若受不住心,便会很自然地滑向堕落的一面。



在独处时如何守住心?


《礼记》中有云:“君子必慎重其独也。”君子即使是独自一人,也会慎重,不在松懈中迷失。这便是中华文明自古以来便推崇的“慎独”。  


元代学者许衡一日外出,赶路许久,又饥又渴。途径一棵梨树,行人们纷纷上树摘梨,唯有许衡不为所动。  


有人问他为什么不摘梨,他回答不是自己的梨,岂能乱摘。人家笑其迂腐,世道混乱,谁还知道树主人是谁。  


许衡正色答道:“梨虽无主,吾心有主。”  “梨虽无主,吾心有主”便是对“慎独”的最好注脚。  


纵观古今,多少能人异士,本出类拔萃,但就是在“梨无主”诸如此类的事上没能守住心,开始一步步滑向腐败的深渊,最终落得个可怜可恨可悲可叹的下场。  


诸般德行,皆由内求。能在独处时安然自得,才会在喧嚣时淡然自若。  


我们人生的成败、得失,或许很大一部分取决于机遇与运势;但人生的境界与层次,往往来自于我们与人相处、与自己相处时的抉择。  


人前时,注意分寸,做到慎言,不逞一时之快,否则受伤的是自己。人后时,清静独处,不乱于心,坚守内心信念,否则丧失的是原则。


不妄言、不失言,不乱于心,才是我们终其一生追求的大智慧。

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